形煞

　
　「形煞」という言葉があります．
　普通の中国語に，こういう言葉があるのかどうかわかりませんが，少なくとも，私のもっている「基礎中国語辞典」には（熟語としては）載っていません．
　ためしにググってみると，ほとんどが，日本の「風水HP」です．まれにみられる漢文も「風水」関連だけのようです．

　しょうがないので，分解して，意味を調べることに．

「形[xíng]」：形．形態．形状．
「煞[shā, shà]」：凶悪な神．邪神．悪霊．

　“形が悪い”というような意味になるのでしょうか．

　さて，では，具体的には，どんなのが「形煞」となるのかというと，例によって「具体的」になると，「風水本」はさっぱりわからなくなるのが普通です．
　だいたいが，イメージの産物で，なんでこれが「形煞」と判断されるのかよくわからないのが多いですね．

　たぶん，風水先生に相談するような人は，なにか悩み事をもっているのが普通ですから，風水先生は「なにか悪いところ」を探さなければならない．だいたいが強引に，なんでもないところに「なにか悪いところ」を見つけ出し，相談者は悩み事のせいで，風水先生が言うところの「形煞」が原因だと考えれば，対処しやすい…と，いうところでしょうか．

　ただし，その中のいくつかは，直感的にも，論理的にも，科学的にも，あまり良くない形というのはあるようです．
　その中からいくつかを．


●丁字路口
　「丁字路口」という言葉があります．風水では「形煞」とされています．

　「路口[lùkǒu]」とは「交差点」のことで，「十字路」＝「十字路口」で，「T字路」＝「丁字路口」ということですね．「丁字路口」自体に，もともと，とくに不吉な意味があるわけではありません．

　ところが，T字路の突き当たり部分，ここに，家を建てるのは「不吉」ということらしいです．説明としては，”T”の字の下からきた悪い気が，もろに家に当たり，悪いことをするということらしいです．

　第一に，どうして「悪い気」なのか？
　「良い気」だったら，「いいんじゃあない？」

　しかし，「良い気」も「悪い気」も判断がなくて，「この場所は良くない」と判断されるようです．
　それは，前にも言ったように，「気」には「良い」も「悪い」もないからにほかなりませんね．「良い」・「悪い」は人間の側の勝手な都合なんです．「気」は流れているだけですから，普段はなんでもなくても，脈動する気の流れが「強く」なった時，それに耐えられないような「人間」・「家」・「邑」・「国家」が倒れるだけです．
　ただ，丁字路口が悪いわけではない．

　第二に，T字路の突き当たりだと，「気」はどんどん流れ込んでくるのでしょうか．
　T字路の下棒の部分が短ければ，十分に「気を集める」こと，「気が集まる」ことができないですから，「丁字路口だから悪い」ということにはなりませんね．したがって，T字路の下棒の部分が短かければ，この議論は意味をなさないということです．

　第三には，今までの話と若干矛盾しますが，T字路はやはり危ないのです（(^^;）．
　実際にこういうT字路では，交通事故が起きやすい．突き抜けている方の道路を通っている車は，横から来る車なんかほとんど気にしません．
　一方で，突き当たりの反対側から来る車は，気をつけていてくれればいいのですが（「気をつける」やはりね(^^;），「気を抜く（(^^;）」と，丁字路口に不用意に侵入することとなり，運が悪ければ，「出会い頭の事故」となります．
　知り合いが，この手の事故にあい，一年ほど入院通院でふいにしましたね．原因は，T字路の突き当たりに突っ込んできた車が，一時停止をしなかったせいです．


　さて，一般の家ではどうでしょう．
　普通は，あまり気にしなくていいかと思いますが，日本でも南部になると，やはり，東アジア地域特有の「台風」が時々おそってきます．
　普段はあまり気にならないでしょうけど，こういう場合は，T字路の突き当たりにある家は，「風の通り道」を塞ぐ格好になっていますから，強風の被害を受けやすい（もちろん，T字の下に伸びた道が短ければ，この場合，それほど問題にはなりませんね）
　沖縄あたりでは，T字路の突き当たりには「石敢當」なるものが普通に置かれているそうですが，毎年，台風に襲われる沖縄としては，こういうものを置いて守護としたいという気持ちは，よくわかりますね．

　ところで，商店などの場合には，T字路の突き当たりにある店は，この路を通る人や車からは，はるか遠くからみることができるので，繁盛しそうですね．
　どうですか，一概に「悪い」とはいえないでしょう．
　ただし，オートマ世代の人たちは，アクセルとブレーキを踏み間違えることが良くあるようですから，「石敢當」に相当するものを設置することと，道路と店舗の間には十分な間隔を置くことが必要ですね．


●路弓（街道反弓）
　中国のHPでは「路弓」という用語はなかなか見つかりません．
　「街道反弓」というのは見つかりますが，やはり風水HPでのこと．
　つまるところ，「風水用語」と考えて良いでしょう．

　さて，「街道反弓」とは？
　文字通りだと，「街の路がひっくり返った「弓」になっている」ということです．風水用語としては，湾曲した道路の外側に面して入り口のある建物＝よろしくない，ということまで含んでいるようです．

　さて，では，湾曲の内側ではどうなんでしょうね．

　中国の故事にこんなのがあります（詳しい話，および出典は忘れました：中国の故事としては有名な話のようです）．
　ある人が母親の墓を湾曲した川のすぐ傍の内側につくりました．風水上では川の傍は水気が多く良くない場所とされています．それで，その人の知り合いは，なんて無知なことをするのだと，罵りました．
　ところが時が過ぎると，川は湾曲部の外側に向かって移動し，母親の墓のある場所は乾いた良い土地になりました．

　この人は，メアンダー（蛇行）している川は，湾曲の外側に向かって移動してゆくことを知っていたのですね．風水の達人といえます．

　治水が，あまり良くおこなわれていない川は，水量が増えるたびに，激しく蛇行してゆきます．それは，湾曲部の外側は浸食域であり，内側は堆積域だからです．
　放っておくと，蛇行は進行し，内側の土地はどんどん広くなり，外側の土地は少なくなってゆきます．

　また，雪解け時，梅雨時あるいは豪雨が続く時期などには，急激な増水が起きると，たとえ堤防があったとしても，これを突き破って，川は湾曲部の外側に溢れてしまいます．

　古代風水師は，そういうことに気がついていたのでしょう．
　水にしろ，気にしろ，人にしろ，そういうものが流れる通路（龍脈）の湾曲部の外側，これは「風水が悪い」のです．
　くれぐれも，そういう土地には，お気をつけください．

　風水では，ほかにも，「彎弓直箭」，「路弓往内射」，「鎌刀煞」などと呼ばれるものがありますが，全て，これの応用です．
　彎曲する龍脈（エネルギーの流れ路）の外側は「危険！」ということです．

　普段は何事もなくても，脈動する「気の流れ」が強くなった時，我々には手の施しようがないことがある．これが，風水の教えです．

　

良い気，悪い気

　
　風水先生は，「良い気」の通り道か，「悪い気」の通り道かを判断するのも仕事といわれています．

　しかし，「「地形派」vs.「方位派」」ですこし触れたように，「善悪」はもっぱら人間の側の都合で，そんな区分はたぶん無い．

　気は，リズミカルに流れているだけです．弱くなったり強くなったり．
　「風」とおなじですね．
　「陽の気」と「陰の気」が交互に流れていると考えるのも，風水的かもしれませんね．ちょっと，「陰陽五行説」の影響が強くなってしまいますが．

　ほとんどの「人間」・「建物」・「邑」・「国家」にとって，少しの風は気持ちがよい．

　無風状態は，空気がよどんで，あまりよろしくないですね．

　しかし，希に，暴風になりますと，「風」には変わりがないのに，「風は悪い」と判断されてしまいます．が，それに耐えられる「人間」・「建物」・「邑」・「国家」にとっては，別に「悪く」もなんともないのです．
　したがって，「良い」・「悪い」は，大地に張り付いている弱い存在である「人間」の側の都合でしかない．ですね．

　ただ，「風は吹いている」だけなんです．
　

龍脈

　
　大地には，「気」の通り道である「龍脈」があります．
　というか，そう基本を置くことによって，「風水」が成り立ちます．いわゆる「風水師」の仕事は，この「龍脈」を見つけること．

　ここで，「龍脈」の存在を疑ってはいけません．
　なぜって，これが存在しないとなれば，「風水説」も存在できないからです（(^^;）．

　三浦國雄「風水講義」では，次のようなアナロジーが紹介されています．

大宇宙（宇宙）　　　　　小宇宙（人体）
（龍穴─龍脈）┬風─気┬（経絡─経穴）
　　　　　　　│　　　│
　　　　　　　└水─血┘
　　　　　　　　　　　　　　　三浦國雄「風水講義」（文春新書）

　設定としてはいいのですが，じゃあ「龍脈」はどこにあるのかというと，とたんに怪しくなります．上記「風水講義」では，基本になる「三大幹龍」というのが何度も出てきますが，その「三大幹龍」というのはなんなのかということは，さっぱりわからない書き方になっています．
　「中国三大幹龍総覧之図」というのまで，掲げてるんですけどね．
　「黄河」・「淮水」・「長江」がそうらしいとやら，いやそうではなくて，仮想の山脈であるとか…．

　たぶん，この「中国三大幹龍総覧之図」というのは，単に大きな川を「龍」と見立てただけで，風水論とはまったく関係がないのじゃあないかという気がしますね．

　面白いのは，朝鮮半島は半島ではなく，島として描かれてること．
　なぜ面白いかというと，朝鮮の風水では，龍脈の大元である菎崙山から続いた龍脈が白頭山を経由して朝鮮半島に流れ込むとして，その基本を置いてるのに，大元の中国では朝鮮半島と龍脈は（なんであれ）断絶というか，無視されていることです．

　ま，早い話が，「風水説（論）」は，どこを開いても，矛盾だらけ，ということです．
　この風水が持つ「矛盾」は，欧米人には「迷信」としてしか映らず，デ・ホロートの「中国の風水思想（牧尾良海，1986和訳：原著は「中国宗教制度」の一部；風水解釈のねじれ現象の元となった「迷著？」）」では，風水思想のみならず，中国文化や中国人そのものをこき下ろした反＝支那本になってます．
　読めば愕然とするであろうことを請け合いますが，時代背景を考えると，よくわかりますね．この本は，当時のシノロジーの代表的な著作だったのでしょう．この本を読んだ欧米人は「支那文化など踏みつぶしてもかまわない」と思ったでしょうし，実際に，欧米による支那植民地化・侵略の正当化に役立ったろうと思います．
　悲しいかな，日本の風水研究では，これがバイブルなんだって…(-_-;．
（いずれ，「中国の風水思想（牧尾良海訳）」についても，レヴューするつもりです）
（なお，当時は「中国」という国は存在しませんでしたので，訳本の表題は不適切です．当時の日本では，「清」という“国名”で呼んでいましたが，清は王朝の名前です．国の形としては，満洲族が漢族を支配していたという異民族支配ともとれる状態でした．このためか，現代中国では「満洲国」の存在を否定しています．歴史は，まだ，このあたりを整理していないのですね．）

　さて，話を戻しますと，「風水は環境論」です．
　だから，環境の違うところでは，「風水」が違い，「風水論」も異なります．中国には中国の風水があり，朝鮮半島には朝鮮半島の風水がある．もちろん，日本にも独自の風水があります．
　もっといえば，中国南部には，中国南部の風水があり，黄土地帯には黄土地帯の風水がある．砂漠地帯には砂漠地帯の…．
　自明の理ですね．それを何でもかんでも，欧米自然科学流に統一しようとするから，ただの迷信にしか見えなくなる…．
　

気

　
　「学」と「術」で，「風水の基本…不可能」と書いてしまいました．
　しかし，「底流」というか「根本を流れる思想」というのはあります．それは，「気の流れ」です．

　「気」とはなにか，と，いうのを説明するもの難しいですが，これは「学」の本でも，「術」の本でも，一通りの説明がありますので，参照してみてください．ただし，理解できるかどうかは，保証の限りではありません．

　私なりのいい方をすれば，「それは，あらゆるものを動かしているエネルギー」と，でもいうものでしょうか．「人」の場合が典型で，「人の生命は気が凝集したもの．気が凝集すれば生き，拡散すれば死ぬ．」（荘子）というわけですね．

　これは，大地にもアナロジーとして用いられ，大地にも生気が流れていると考えます．

　このあたりまでは，東洋人であれば，何となく理解している世界ですね．
　しかし，これが「術」の世界に入ると，多少混乱を生じます．
　一般的には，大地の生気が流れるルート「龍脈」には，生気が濃密にわだかまる場所「龍穴」があり，この上に，墓・家・町・国をつくると，繁栄するということになっています．

　しかし，いろいろ調べると，「龍脈」に，そのようなものをつくるのはとんでもないという考えもあります．
　なぜかというと，「龍脈」は強いエネルギーの流れですから，その上につくった墓では，死者は安らぐことはできないですし，家や町をつくれば，その強いエネルギーに耐えられるような強い精神・肉体を持っていない者には「災い」でしかないといいます．

　どちらが正しい？

　たぶん，どちらも正しいのでしょう．
　適当な水量を持った川は大地に潤いを与え，豊かな農作物を供給してくれます．しかし，天候の変化により急激に水量を増した河川は，災いでしかありません．
　単に「龍脈」を読み，「龍穴」を探り当てただけでは，幸運が訪れるとは言い切れないのでしょう．